南怀瑾先生说：“功名富贵，不过是暂时寄托在你身上的东西，连妻子儿女，也是两个单独的个体，不是你可以永远占有的。看透了这一点，才能拿得起，放得下。”
这话听着像是消极避世，其实剥开来看，恰恰是最高级的活法——不是让你啥都不要了，而是让你别把心都拴在这些注定会变的东西上。
我们的痛苦从哪来？就从一个“抓”字。
抓功名，抓财富，抓感情，抓孩子，抓得满手是汗，心也跟着悬在半空。夜里睡不着，翻来覆去想：万一没了怎么办？可这世上，哪样东西是你能带走的？
哪是什么人生如梦？是我们入戏太深，忘了自己只是路过。
叔本华把人生比作吹肥皂泡，谁都想把它吹得越来越大，却知道迟早要破 。可尼采反过来说：正因为肥皂泡会破，才要笑着看它在破之前那绚烂的光 。一个看到的是“终究是空”，一个看到的是“此刻要尽兴”。
这两头一夹，人生的真相就出来了：看得透是本事，放得下是智慧，而在这之间依然热气腾腾地活着，是勇气。
古人怎么说？
黄庭坚有句诗：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯” 。你看，争来争去，也不过是蜗牛角上那点地盘；真遇着事了，能陪你扛过去的，也就手里这杯酒。还有马钰说得更直接：妻妾儿孙一假，金玉珍珠二假，荣华富贵三假，到最后，说破浮名五假 。假不是没有，是留不住。
展开剩余55%《金刚经》里那四句偈，很多人都读过：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 。
什么叫“如是观”？就是观它存在，也观它必散。就像手里握着一把沙，你攥得再紧，它还是会从指缝里漏完。反而是摊开手掌，该在的在，该走的走，你倒自在了。
所以啊，真正的清醒，不是冷漠地推开一切，而是深情地活在当下，同时清醒地知道——这一切终将过去。
宣化上人讲过一个比喻：人生好比一场春梦，梦里中状元、当宰相、做皇帝，醒来一看，枕头掉地上了，四壁清风，啥也没有 。
可那又怎样？梦里的欢喜是真的欢喜，梦里的泪也是真的泪。重要的不是梦会不会醒，而是你在这场梦里，有没有认真地活过、爱过、投入过。
弘一法师晚年有一句话，我特别喜欢：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的缘分是这样，人和功名财富的缘分也是这样。你越是死死盯着、用力抓着，它离你越远；你若淡淡地、轻轻地，该拿的时候拿，该放的时候放，它反倒老老实实地陪着你。
真活明白的人，是能把“如梦”和“尽兴”揉在一起的人。知道是梦，所以不执着；既然梦着，就别辜负这场梦。
家里的东西该清清了，心里的担子该卸卸了，手上的执念该松松了。心宽了，路就宽了；人松快了，好运气才进得来。
毕竟，空了的杯子，才能装进新茶；轻装上阵的人，才能走得更远。
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